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智岂页大师简介 浙江天台上有座历经了一千四百多个春秋的寺院——国清寺，寺院开创于隋朝开皇十八年，寺院坐落在天台山五峰胜境之中，寺中环境清幽、伽蓝巍峨，寺院和院中宝相庄严的佛像静静的凝视着人间五十多万个日日夜夜，寺院本省就是一部厚重的史书。而将这部“史书”安置在天台山的是一位被人称为“智者大师”（ 又称“天台大师”）的德道高僧——智岂页。  智(岂页)(公元538—公元597)中国佛教史上著名高僧，佛教天台宗开创者，活动时期在 陈、隋之间。俗姓陈，字德安，出生于公安茅德里(今毛家港镇)。原籍颖川（今河南许昌），出生于郑州华容（今湖北省监利县）。官宦人家出身，七岁就能背诵佛经。父亲是梁朝高官，公元554年，梁元帝兵败被杀，在五胡十六国那个动荡不安的年代里，人命如朝露，如草戒，他亲眼目睹过家国沦丧、亲属徒流，一朝繁华变残垣，叹息繁华易逝，看破红尘。就在荆州长沙寺佛像前发愿为僧。十八岁投湘州果愿寺出家。二十岁受足戒，成为一名正式僧人。二十三岁到光州(今河南潢川)大苏山拜名僧慧思为师，在其门下多年，受诵《妙法莲华经经》，在此期间曾经代师讲经。也是在慧思门下奠定了智岂页大师，天台禅智兼重，定慧双开的理论基础。 智岂页生平—学成出师 公元567当时还是陈朝光大元年，学成后遵师命去金陵(今南京市)讲禅传法，历时八年的时间，经历各方挑战，智岂页大师因其辩才无碍，深析经理，令闻着折服，其中最著名的就是辩号悬流的慧荣。随后开坛讲经，《妙法莲华经》，《大智渡论》，《六妙法门》等。深得陈朝王室贵胄的敬重，对其极尽尊礼，陈朝王室先后给他的敕书多达三十余件，但是智岂页在一年之后选择离开京师，领了三十人入天台山，结庵参禅。拾橡充饥。后来陈宣帝下诏，令当地的百姓供养，有了经济上的支持和皇室的首肯，智岂页成立佛教宗派的前提已经具备了。  陈亡以后，智岂页游化荆、湘二州，庐山讲经说法，留居庐山。隋文帝也同样礼贤下士，尊重佛教，还下诏问候。隋开皇十一年(591)，当时还是晋王的隋炀帝杨广请智岂页到扬州，为杨广受菩萨戒，奉智岂页为“智者”。隋开皇十三年，智岂页分别去了荆州造玉泉寺、十柱寺，最后在玉泉寺讲经两年，讲《法华经悬义》、《摩柯止观》，智岂页去世以后，开皇十五年，智岂页在讲经说法和著述经疏的同时，还在天台山主持建造寺院。智岂页在感到自己大限将至之时把能施舍的东西全都施舍给贫困无依的人。在他寂灭后，还是晋王的杨广派人按其遗愿，在天台山下造寺，称帝后赐“国清寺”之额。智岂页大师一生慧根早种，辩才无双，仁善大义。但是却没能渡得了看似对其尊崇之极的皇室贵胄，晋王杨广弑父戮兄，坐上了血腥的皇位，登基之后虽然胸怀大志，但手段过激残暴。百姓苦不堪言。不知智岂页大师在那极乐世界是否遗憾，到底还是没能普渡众生。 智岂页成就 智岂页在学术界享有“东方黑格”的称号，主要代表作《法华经玄义》，《法华经文句》，《摩柯止观》，《普门品行别疏》，《普门品别行玄义》，《金光明经玄义》，《观无量寿佛经疏》等。  直到今天，天台上国清寺随历经战火，动乱，不断损毁重建，已不复当初建的模样，只有寺中那柱梅树，孤立千年，似是替大师默默守护天台宗直到使命完结的时刻。 |
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